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瓦舍相当于今天的什么

　　瓦舍相当于今天的娱乐中心。

　　在宋朝的一些大城市,有固定的娱乐场所,人们称之为瓦舍。

瓦舍是什么意思

　　是固定的娱乐场所的。

　　在宋朝的一些大城市，有固定的娱乐场所，人们称之为瓦舍。

　　在宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍，是中国戏剧史上一个重要的文化现象，具有独特的地位。

　　瓦舍是城市商业性游艺区，也叫瓦子、瓦市。

　　瓦舍里设置的演出场所称勾栏，也称钩栏、勾阑，勾栏的原意为曲折的栏杆，在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚，成为盛极一时的名俗。

　　瓦舍的规模很大，大的瓦舍有十几座勾栏。

历史

　　中国宋元时期兴盛一时的民间艺术演出场所“勾栏瓦舍，是中国戏剧史上一个重要的文化现象，具有独特的地位。

　　它不光与中国真正完整意义上的戏剧——杂剧与南戏的演出相联系，而且也是当年全国文化活动的主要场所。

　　遗憾的是，曾经风靡了400年的“勾栏瓦舍的演出样式，在600年前已经消亡。

　　宋元时期，人们把商业性游艺场所称为“瓦舍（或称“瓦子“瓦市“瓦肆等），而在瓦舍里设置的剧场称作“勾栏（或称“勾阑“钩栏等）。

　　为什么叫“瓦舍呢？吴自牧在《梦梁录》卷十九中说：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。

　　至于“勾栏的名称，则最早始于《水经注·河水》：“吐谷浑于河上作桥……施构栏，甚严饰。

　　唐代李商隐《倡家诗》有“帘轻幙重金勾栏句。

　　到了宋元时，“勾栏的名称被专指为演出场所。

　　《书言故事》中明确地说明：“俳优棚曰钩栏。

　　据廖奔先生在《中国古代剧场史》中的考证，勾栏兴起于北宋仁宗朝以后，衰竭于明代中期以前，历时约400年。

　　在宋室南渡以后，在北宋兴盛起来的勾栏被带到了行都临安。

　　这以前的临安（杭州）是没有勾栏的，在宋室南渡以后，大量的北方军士涌入临安，为了让他们有一个娱乐的地方，就把勾栏也迁移到了这里。

　　后来从军队发展到了市井，勾栏就这样在临安兴盛起来了。

结构

　　根据耐得翁《都城纪胜》、孟元老《东京梦华录》、杜善夫《庄家不识勾栏》、无名氏《汉钟离度脱蓝采和》、陶宗仪《南村辍耕录》和当代学者廖奔《中国古代剧场史》等文献记载，经过总结归纳，得出了如下的关于勾栏的结构资料：

　　1.整个勾栏剧场是木结构的，而且是全封闭的，只有一个门供观众进出。

　　2.勾栏内部，舞台分为前部的“戏台和后部的“戏房。

　　戏台周围是用栏杆围起来的，所以叫“勾栏，它是画着各种花纹的（见莫高窟112窟《西方净土变》壁画局部）。

　　戏台与后台的戏房用“鬼门道相通供演员进出，戏台与戏房之间用“神巾争隔起来，它的上面画着神像（见山西洪洞霍山明应王殿壁画杂剧作场图）。

　　 3.观众席分为神楼、腰棚。

　　神楼是正对着戏台而位置比较高的地方，放着供奉的梨园神之类的神灵牌位，也可以放观众席；腰棚就是围着戏台的木制的观众席。

　　观众席里是没有站席的，每个观众都有座位。

　　座位是不编号的，先到先坐。

　　4.在观众席中还有等级，有“金交椅，还有“青龙头。

　　金交椅是留给皇帝坐的，当然是在舞台正中最近处。

　　按照古代“左青龙、右白虎的说法，“青龙头在舞台的左侧下场门附近，“白虎头在舞台右侧的上场门附近，都是最好的位置。

　　5.舞台的一侧有“乐床，原本是放置乐器的地方，在勾栏中成为乐队演奏时坐的地方（见山西稷山马村五号金墓杂剧雕砖“乐床图）。

　　6.勾栏的大门入口处，贴有“招子，是花花绿绿的。

　　上面写着当天演的是什么戏和名角姓名等。

　　7.大门入口处还挂有“旗牌“帐额，旗杆上挂着“靠背。

　　这些东西的样式都没有留下来，现在已无从可考，但可以从其他的画面中参考。

　　帐额是绢质的，上面写着金字，横挂在大门口的类似横幅的东西。

“瓦舍是什么意思？

　　早在宋代,城市中就出现综合游乐场所,叫做瓦舍或瓦子,

　　其中供演剧用的叫勾阑。

　　瓦舍也叫瓦子、瓦市。

　　瓦舍里设置的演出场所称勾栏,也称钩栏、勾阑，勾栏的原意为曲折的栏杆,在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚，成为盛极一时的名俗。

　　瓦舍的规模很大,大的瓦舍有十几座勾栏。

　　一般是三教九流 五花八门, 下流人士汇集之地----说书, 卖艺, 杂耍, 还有妓馆等

　　宋代官宦一般禁入此处, 认为下流