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老子是什么时期的人物 老子是战国时期的吗

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老子是什么时期的人物

老子是战国时期的吗

  是的,老子是战国时期的。

  老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,据《史记》等多部古籍记载,

  老子是春秋时期的陈国苦县人,在老子去世后,苦县又属于战国楚国和汉朝楚国。

老子是什么时期的人物

  是春秋时期的。

  老子是春秋时期的人。

  老子是历史上非常有名望的人,生活在春秋时期楚国人,中国历史上有名的哲学家和思想家也是道家学派的创始人,就连孔子都曾请教过他问题。

  老子原名李耳,字聃,是李姓的始祖,世界百位历史名人之一,自古就有老子天下第一“之称,其作品《道德经》至今都还有非常大的影响,被翻译成各国的文字广为流传,也是被译成外国文字,出版发行量最大的中国作品。

  老子是道家的创始人,主张的是道家思想,对中国哲学发展具有深刻影响,我们在高中政治课本中学到的辩证法,主张无为而治、清静无为、顺应自然,天人合一等都是老子的核心思想。

  老子思想在观人、察人方面给我们留下了极其宝贵的智慧,在当今社会一直都广为流传。

主要成就

  老子的成就主要体现在《老子》一书里。

  《老子》,又名《道德经》或《德道经》,和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

  其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算,成书年代至少在战国中前期。

  有学者认为《老子》并非成于一时,作于一人。

  此书共计五千字左右,最初称为《老子》而无《道德经》之名。

  后来称《道德经》,并分成八十一章,编为上下两篇,上篇道经三十七章,下篇德经四十四章。

  全书的思想结构是:道是德的“体,德是道的“用。

人物生平

  老子大约于周灵王元年(鲁襄公二年、宋平公五年、公元前571年)出生于陈国苦县。

  据《史记·老子韩非列传》所说,老子即李耳,是楚国苦县厉乡曲仁里人。

  北京大学哲学系教授郭兰芳在《论老子哲学思想》中写道:老子姓李名聃,是楚国苦县的厉乡曲仁里人,生于春秋末期,曾任周王朝的图书馆长、管图书,是孔子的前辈,曾向他问礼。

  周灵王二十一年(鲁襄公二十二年、公元前551年),老子入周王室任守藏室史(管理藏书的官员)。

  在被推荐入周室效力之前,老子跟随常枞(商容)学习知识。

  周景王十年(鲁昭公七年、公元前535年),老子因受权贵排挤,被甘简公免去守藏室史之职,出游鲁国。

  在鲁国巷党主持友人葬礼,孔子助葬。

  时孔子17岁,问礼于老聃。

  周景王十五年(鲁昭公十二年、公元前530年),老子被甘平公召回仍任守藏室之史。

  周景王十九年(鲁昭公十六年、公元前526年),二十六岁的孔子适周观光,拜访老子。

  周敬王四年(鲁昭公二十六年、公元前516年),老子因所管典籍被王子朝携至楚国,被罢免守藏室史一职,回故里居住。

  后去往秦国,确切年代不详。

  周敬王十九年(鲁定公九年、公元前501年),五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学。

老子是哪个朝代的人物?

  老子是春秋时期陈国人。

  老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人,生卒年不详,籍贯也多有争议,《史记》等记载老子出生于楚国 或陈国 。

  中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称"老庄"。

  后被道教尊为始祖,称"太上老君"。

  在唐朝,被追认为李姓始祖。

  曾被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。

  人物简介

  老子(约公元前571年—公元前471年?),字伯阳,谥号聃,又称李耳(古时“老和“李同音;“聃和“耳同义),曾做过周朝“守藏室之官(管理藏书的官员),是中国伟大的哲学家和思想家之一,道家学派(道家学说)创始人,[2]被道教尊为教祖,世界文化名人。

  老子的思想养生主张是“无为---不消耗,《老子》以“道解释宇宙万物的演变,“道为客观(道:宇宙能量现象)

  自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆的永恒意义。

  《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化,是为“反者道之动,“正复为奇,善复为妖,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

  又以为世间事物均为“有与“无之统一,“有、无相生,而“无为基础,“天下万物生于有,有生于无。

  他关于民众的格言有:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀;“民之饥,以其上食税之多;“民之轻死,以其上求生之厚;“民不畏死,奈何以死惧之?。

  他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

  关于他的身份,还有人认为他是老莱子,也是楚国人,跟孔子同时,曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋(dān),生活在孔子死后一百多年的时间里。

  著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。

  “或曰:老子亦老莱子也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。

  当时司马迁也疑老子即为老莱子,并不是道家创始人。

  主要著作

  老子在函谷关前著有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。

  《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

  《道德经》分为上下两册,共81章,前37章为上篇道经,第38章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体,德是道的“用。

  上下共五千字左右。

  《道德经》是后来的称谓,最初老子书称为《老子》而无《道德经》之名。

  其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简“老子年代推算,成书年代至少在战国中前期。

  楚简《老子》校注,参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。

  《老子》以“道解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物,“道乃“夫莫之命(命令)而常自然,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然。

  “道为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆的永恒意义。

  《老子》书中有着朴素的唯物主义的观点。

  此外,《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

  又以为世间事物均为“有与“无之统一,“有、无相生,而“无为基础,“天下万物生于有,有生于无。

  此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀;“民之饥,以其上食税之多;“民之轻死,以其上求生之厚;“民不畏死,奈何以死惧之?其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

  道教发源

  其实,道教的创始人是被称为张天师的张陵,而老子在道教中被尊为道祖,并将其《老子》一书改名为《道德真经》,作为宗教的主要经典。

  从《列仙传》开始,把老子列为神仙;东汉时期,成都人王阜撰《老子圣母碑》,把老子和道合而为一,视老子为化生天地的神灵。

  成为了道教创世说的雏形。

  而在汉桓帝时,汉桓帝更是亲自祭祀老子,把老子作为仙道之祖。

  唐代皇帝曾尊封老子为太上玄元皇帝,宋代加封号称太上老君混元上德皇帝。

  其道教尊称名称为“太上老君,亦被尊称为“混元皇帝 ,也是道教三清道祖中的道德天尊。

  

  肌肤?有何贵贱?于是乎求仁义、传礼仪之心顿消,如释重负,无忧无虑,悠闲自在。

  老子接着说:“道深沉矣似海,高大矣似山,遍布环宇矣而无处不在,周流不息矣而无物不至,求之而不可得,论之而不可及也!道者,生育天地而不衰败、资助万物而不匮乏者也;天得之而高,地得之而厚,日月得之而行,四时得之而序,万物得之而形。

  孔丘闻之,如腾云中,如潜海底,如入山林,如沁物体,天我合为一体,己皆万物,万物皆己,心旷而神怡,不禁赞叹道:“阔矣!广矣!无边无际!吾在世五十一载,只知仁义礼仪。

  岂知环宇如此空旷广大矣!好生畅快,再讲!再讲!老子见孔丘已入大道之门,侃侃而谈道:“圣人处世,遇事而不背,事迁而不守,顺物流转,任事自然。

  调和而顺应者,有德之人也;随势而顺应者,得道之人也。

  孔丘闻之,若云飘动,随风而行;若水流转,就势而迁。

  喜道:“悠哉!闲哉!乘舟而漂于海,乘车而行于陆矣。

  进则同进,止则同止,何须以己之力而代舟车哉?君子性非异也,善假於物也!妙哉!妙哉!再讲!再讲??老子又道:“由宇宙本始观之,万物皆气化而成、气化而灭也。

  人之生也,气之聚也;人之死也,气之散也。

  人生于天地间,如白驹过隙,忽然而已矣。

  万物之生,蓬蓬勃勃,未有不由无而至于有者;众类繁衍,变化万千,未始不由有而归于无者也。

  物之生,由无化而为有也;物之死,由有又化而为无也。

  有,气聚而可见;无,气散而不可见。

  有亦是气。

  无亦是气,有无皆是气,故生死一气也。

  生者未有不死者,而人见生则喜,见死则悲,不亦怪乎?人之死。

  思想渊源

  老子既是周的史官,因此《汉书·艺文志》说:"道家者流,盖出于史官"。

  此话并不是没有道理的。

  至于班固的诸子均出于王官说,又当别论。

  金德建《老聃学说出于史官考》认为:"老聃学说的来历,大约是因为做周史的缘故"。

  他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴礼记》等书中史官属于格言形式的话,并将16 条有关材料与《老子》相对照。

  比如"《左传》成公二年:仲尼闻之曰:。

  唯器与名,不可以假人。

  《左传》昭公三十二年:慎器与名,不可以假人。

  《左传》这些话,显然是《老子》的国之利器,不可以示人(第三十六章)的语意所本。

  "。

  从这些材料的对比中,说明《老子》的语句,是"史官们向来保存的知识"。

  可见,《老子》与史官的知识有其思想上的渊源。

  由人民出版社出版的《童子问易》认为:老子的道家思想渊源于殷易《坤乾》(《归藏》)。

  老子尚阴守拙,坚持以柔克刚,这些思想来自于以坤卦为首卦的《坤乾》(孔子崇尚阳刚,其思想渊源于以乾卦为首卦的《周易》)。

  老子所云“三生万物,就是认为三才生万物(孔子认为两仪、四象生万物)。

  扬雄的《太玄》就是模仿《易传》乾坤(阴阳)二进制生化方式,以三才三进制生成方式搞的九九八十一赞。

  老子是孔子的老师吗

  是的。

  孔子与老子是师徒关系,毋庸置疑。孔子曾多次向老子问礼求学,并对老子推崇至极,如“朝闻道,夕死可矣”等可见一斑。关于孔子与老子的关系,一直被学者质疑,但是从诸多古书中,包括《水经注》,包括边哨的一些东西上都有记录,孔子是老聃的弟子。

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